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  • 密 宗

    克主杰等创立格鲁派。下传达赖、班禅两大系,为现今藏地盛行的一大密宗教派。西藏密法一般分为四部,即事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。但密宗各派几乎全以无上瑜伽部各种教授为主要修习法门。无上瑜伽部又分为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西藏佛教概要

    之长而成者。后建三大寺,遂折伏一切而岿然树一新风气!上首弟子如克主杰,迦曹杰等、皆学兼显密,为一时教主,故黄教遂确然以立,后得达赖、班禅、章嘉等之弘传,黄教乃遍布各地。现在西藏佛法,红教等仅系少数,余...

    法尊法师

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  • 万论之颠仰寂天

    》、《现观庄严论略义》、《时轮二次第修法》和《圆满次第春期明点笔记》等。他与宗大师另一个弟子克主杰,也就是第一世班禅大师,是宗大师两位杰出弟子,他们二人与宗大师合称“师徒三尊”,一般宗大师三父子唐卡上...

    陈 士 东

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  • 读《雪山中的转生》

    十一世达赖喇嘛、十三世达赖喇嘛的藏文传记,有关人员也正在着手翻译成汉文。达赖喇嘛活佛转世系统是藏传佛教两大活佛转世系统之一。宗喀巴的著名弟子有贾曹杰(甘丹寺第一代坐床者)、克主杰(后被追认为第一世班禅...

    永 红

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  • 西藏唐卡:天风写妙颜 余韵落人间

    贡嘎坚赞,曾为萨迦北寺画过文殊菩萨像。格鲁教派的始祖宗喀巴也精通绘画,据说他曾画过一幅自画像寄给他青海的母亲。以后,诸如克主杰、阿明罗桑嘉措等宗教首领,也都画过不少唐卡珍藏在寺院。 ...

    不详

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  • 十方堂

    贾曹杰(达赖一世)、克主杰(班禅一世),分别坐在中间须弥座上。前面香案上摆着香桶、蜡台、花瓶之类的供物。其中最显眼的是中间摆的紫铜香槽,香槽上镶着银质的二龙戏珠,珠子是一颗大红珊瑚。这是内蒙的一个信徒送的...

    彩虹

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  • 如来藏与中观

    顺此经,故用足踏毁。现见多有随此派者。”(法尊法师译文)  这是对摩诃衍所传禅法的指责,同时亦旁及宁玛派的“大圆满”、噶举派的“大手印”、萨迦派的“道果”。  后来宗喀巴的弟子克主杰(Mkhas-...班班多杰著,北京京华社,一九九五)  格鲁派对《宝性论》中所说的如来藏,可用克主杰的说法为代表,以明其见地。彼许有情心识中有如来藏,然却不许如来藏即佛法身(佛自性身)。许如来藏与佛法身同属无为、非有、常...

    谈锡永

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  • 宗喀巴大师应化因缘集㈠[校对版]

    大明杜鹃论师,就是后来宗喀巴大师的上首弟子——克主杰尊者。这里很明白的指出,文殊师利菩萨将在“雪山边地”,示现出家相,弘扬正法,他的名字叫“宗喀巴”。   克主杰尊者,他前一生出生在...,应该发愿往生‘雪山边地’”   又有一次,弥勒菩萨告诉克主杰说:  “文殊师利菩萨为了弘扬释迦牟尼佛的教法,使它在南瞻部洲,放出像太阳般的光辉,所以他的化身将出生在此地。这和文殊...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

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  • 宗喀巴大师应化因缘集㈦[校对版]

    金子,作为学戒的顺缘,并称赞他说:  “你能以‘愿行持之心’来学戒,真是希有难得。今后你当努力弘扬圣教,令其光显。” 后来根敦主巴亲近宗喀巴大师,和克主杰多年,具得大师之不共教授。丁卯年(...大师未圆寂以前,曾令铸银身毗卢遮那佛圣像一尊(毗卢遮那佛,即胎藏部之大日如来)。造好之时,由继登嘎登墀巴法位的达玛仁勤,依仪轨为之开光。当时,有很多人不知道大师立此圣像的用意,正起疑念间,克主杰马上明白...

    修慧法师编述

    |宗喀巴大师|

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  • 法称的逻辑著述及其流派

    作,所采方法仍是力求简单的文字解释而已。西藏作者中,宗喀巴的大弟子克主杰(Khaī-ub)也可归入此派,作为本派在藏地的后继人[附注11]。  五 克什米尔派或义理派注疏家  第二、三两派注疏家都不...律天亦应归入此派,他未注《释量论》,但注了法称的其他著作。  西藏作者中,克主杰属于此派。  第二派[克什米尔的批判派]  《释量论》  属于此派的,有法上。他注了《决定量论》和《正理一滴论》;还有智...

    景行

    |佛学论文|因明|五明|

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